Основные герои в троянском цикле

В изумительно богатой и разнообразной по содержанию древнегреческой мифологии, наполненной деяниями богов и героев, Троянская война занимает особое и, пожалуй, все-таки главное место. Но это вовсе не значит, что перед нами законченное и вполне самостоятельное мифологическое целое, оно сложилось из многих как предшествующих (по времени создания), так и последующих мифов, в истоках которых, несомненно, были реальные впечатления военных троянских событий, постепенно обраставшие народной фантазией. Троянский мифологический цикл в конечном счете – это явление античной культуры, в создании которого принимали участие как очевидцы осады и гибели Трои, так и вдохновенные народные певцы последующих столетий. Поэтому в Троянском цикле нет абсолютной внутренней цельности и совершенной гармонии в согласованности отдельных частных мифов. Такого и быть не могло. Но вместе с тем Троянский цикл мифов един как создание самобытного необыкновенно плодотворного духа древнегреческого народа и в этом смысле явление национальное Флоренсов Н.А. Троянская война и поэмы Гомера. – М.: Наука, 1991. – С. 14. .

В Троянском мифологическом цикле заключены воспоминания о более ранних циклах, известных народным певцам до Гомера. Таковы, например, предания о походе аргонавтов, о войне “Семи против Фив”. Это значит, что Троянский цикл впитал в себя огромное богатство более раннего мифологического материала, целиком заимствованного из народного песенного творчества, объединив его со сказаниями о самой Троянской войне в едином эпическом синтезе.

Гомер, как легендарный или исторический, но и в том и другом случае подлинный создатель поэм “Илиада” и “Одиссея”, в нашем сознании как бы сливается с самой Троянской войной. Но если брать античную литературу целиком, то с Троянской войной были связаны произведения и других, более поздних древнегреческих поэтов, а также римских поэтов, особенно Вергилия, без “Энеиды” которого также не обойтись современному читателю.

Начнем с самого краткого изложения мифологии Троянской войны.

На побережье Геллеспонта (нынешний пролив Дарданеллы) в глубокой древности существовало царство, правителем которого был царь Трос, основавший столицу – Трою. Родоначальник династии троянских царей Дардан был сыном самого верховного бога – Зевса, поэтому все его потомки назывались дарданцами или дарданидами. Внук Троса царь Лаомедон пользовался особым покровительством богов, при нем Троя достигла особого величия. В сооружении ее крепостных стен принимал участие сам владыка морей, (брат Зевса) Посейдон. Внуком Лаомедона был царь Приам, при котором Троя, называвшаяся также Илионом, достигла высшего расцвета, стала центром небольшого, но могущественного царства и уже к старости Приама – центром Троянской войны.

Перед появлением на свет второго сына Приама мать младенца, царица Гекуба, увидела во сне гибнущую от пожара Трою, после чего родившийся вскоре мальчик Парис, он же Александр, был унесен в горы Иды и предоставлен собственной участи. Медведица вскормила малютку, а местные пастухи воспитали мальчика. Став взрослым, красавец Парис женился на нимфе Эноне и жил с ней долго и счастливо, продолжая пасти свод стада.

В это или близкое к нему время в мире богов, живших преимущественно на горе Олимп, разнеслась весть о необыкновенной прелести морской богини Фетиды (часто пишут Тетис), сближения с ней стали искать Зевс и Посейдон. Впрочем, они воздержались от решительных шагов, поскольку, по предсказанию, рожденный Фетидой сын станет могущественнее отца. Фетида по воле богов была выдана замуж за нелюбимого ею смертного – представителя царского рода Пелея. На их свадьбу были приглашены все боги, за исключением единственной нежеланной богини раздора Эриды. Эта богиня и подбросила в пиршественную залу яблоко с надписью “Прекраснейшей” – знаменитое “яблоко раздора”. Никому не пришло в голову отдать это яблоко невесте, все богини оказались настоящими тщеславными женщинами, и между главными богинями Герой, Афиной и Афродитой возник спор: кто прекраснейшая? За решением спора все три богини отправились в Троаду к самому красивому мужчине – Парису. Каждая богиня обещала Парису свои дары, но он признал прекраснейшей Афродиту, обещавшую ему красивейшую в мире женщину. Как богиня любви и красоты Афродита приняла яблоко как само собой разумеющееся, а равно обиженные Гера и Афина объединились в своем гневе и на Париса, и на его народ. Затем они стали делать все, чтобы отомстить троянцам за поражение па “конкурсе красоты”.

Царевич Парис, уже давно признанный сын царя Приама, отыскал эту красивейшую женщину – Елену, жену спартанского царя Менелая из династии Атридов – потомков Атрея. По названию народа, к которому принадлежал Менелай, аргивян, прекрасная Елена вошла в мировую литературу как Елена Аргивская. Сама же она была, как и ее сестра Клитемнестра, дочерью Зевса. С помощью Афродиты и в отсутствие царя Менелая Парис добился согласия Елены и тайно увез ее в Трою, захватив немало сокровищ. Так Елена становится жертвой обольщения, она вызывает сочувствие, Парис же отныне и навеки выступает как женолюбец и обольститель, вызывая осуждение даже собственного старшего брата – Гектора.

Оскорбленный Менелай принимает меры. Но до войны еще далеко. Вместе со своим могущественным братом, царем Микен и мужем сестры Елены – Клитемнестры, Агамемноном Менелай объехал все главные города-царства тогдашней Греции, уговаривая их владык общими силами отомстить Парису, вернуть Елену в Спарту и уж, конечно, разграбить и разрушить Трою. Уговоры и подготовка длились десять лет. Наконец, огромная армия ахейцев, называемых Гомером также аргивянами и данайцами, около 100 тысяч воинов, более чем на тысяче кораблей явилась под стены Трои Гомер. Илиада / Пер. с древнегреч.Н. Гнедича. – М.: Худож. лит., 1978. – С. 132 – 137. .

В войне против Трои участвовали самые могущественные и прославленные цари и герои Греции. Правда, среди них не было знаменитейших Геракла, Персея, Тезея, Язона, Беллерофонта, подвиги и имена которых приводятся у Гомера. Первый из них, Геракл, получил бессмертие и стал одним из олимпийских богов, остальные умерли в своих владениях еще до похищения Елены.

Среди героев и вождей, приведших свои корабли к Трое, на первом плане стоят братья Агамемнон и Менелай, о которых мы уже говорили. Агамемнон, приведший самое многочисленное войско, стал верховным главнокомандующим. Ему был обязан подчиняться и знаменитейший герой греческих мифов Ахиллес, сын Пелея и богини Фетиды, тех самых, на свадьбе которых богиня раздора подбросила свое яблоко. Ахиллес был царем мирмидонян, он превосходил всех силой, храбростью, красотой.

Одиссей, царь Итаки, в “деловом” отношении занимал в ахейском войске первое место как дипломат, ловкач, организатор, тактик, советчик, ему придается эпитет “хитроумный”, он станет главным виновником гибели Трои.

Аякс (или Аянт), сын Теламонов, владыка Саламина, по храбрости, мощи и воинскому искусству в целом уступал только Ахиллесу.

Другой Аякс, Оилеев сын, предводитель ловкров, “копьеметец отличный меж эллинов всех и данаев”, превосходит всех других быстротой бега.

Диомед, сын Тидея, властитель Тиринфа и других городов, выступает в троянской мифологии как “знаменитый воитель”, уступающий только Ахиллесу и Аяксу Теламониду. Он дерзает сражаться даже с богами.

Царь Пилоса Нестор, сын Нелея, – старец, пользующийся всеобщим уважением за мудрость, многоопытность, к советам которого все прислушиваются. На Тройскую войну он отправился потому, что его сын Антилох был одним из женихов Елены. Он же склонил к участию в осаде Трои Ахиллеса и его ближайшего друга Патрокла.

Идоменей, царь Крита и предводитель критян, “знаменитый копейщик”, в прошлом также один из женихов Елены. Всех претендентов руки прекраснейшей Елены в греческих мифах числилось до восьмидесяти Грейвс Р. Мифы Древней Греции: Пер. с англ. / Под ред. и послесл. А.А. Тахо-Годи. – М.: Прогресс, 1992. – С. 217. .

Назовем еще Филоктета, сына Пойанта, которому сам Геракл некогда подарил свой лук и отравленные, не дающие промаха стрелы. Укушенный змеей на пути в Трою, он остался в тяжких страданиях на острове Лемнос, пока, в самом конце Троянской войны, не был привезен на место осады. Он стал убийцей Париса.

Множество других имен знатных и знаменитых вождей, воевавших на стороне ахейцев, названо в гомеровском эпосе, но они второстепенны.

Со стороны осажденных в своей крепости троянцев на первом месте стоит старший сын царя Приама, Гектор, бесстрашный воин, силач, опытный вождь, отмеченный также благородством и добродетелями семьянина. Его эпитеты у Гомера – “великий”, “шлемоблещущий”. Фигура, пожалуй, в “Илиаде” самая трагическая. Неповинный в похищении Елены, он вынужден стать во главе защитников Трои, совершает военные подвиги, но гибнет от коварства богов, убитый Ахиллесом. По месту, отведенному ему в гомеровском эпосе, стоит в одном ряду с Ахиллесом и Одиссеем.

Осада Трои длилась безуспешно девять лет, стоила жизни многим героям с обеих сторон. Несмотря на численное превосходство троянцев ахейцами – в десять раз – взять Трою не удавалось. На стороне Трои выступили ее союзники, населявшие приморские берега современной Малой Азии. Из местных союзников троянцев в битвах на их стороне принял участие второй по значению после Гектора, также дарданец по происхождению, Эней, сын царского сына Анхиза и богини Афродиты. Вначале войны Эней не принимал в ней участия, но затем вынужден был стать на сторону троян, так как Ахиллес стал разорять его земли.

Частные мифические события Троянской войны описаны Гомером только для короткого, около сорока дней, промежутка времени на десятом году осады. Если взять эти события как таковые, они еще не предвещают трагической гибели Трои, хотя о ней говорят и люди и боги. Гибель Трои предрешена, это воля Рока. А пока Ахиллес жестоко ссорится с Агамемноном из-за пленницы, дочери жреца Аполлона Хриза, ранее доставшейся Агамемнону и удерживаемой им в неволе. Отец ее, Хриз, взмолился Аполлону, и тот в знак требования освободить из плела дочь жреца “язву на воинство злую навел, погибали народы.”. Вынужденный возвратить отцу свою пленницу, Агамемнон потребовал взамен отнять для себя пленницу Бризеиду у поспорившего с ним Ахиллеса. Отсюда знаменитый первый стих “Илиады”:

Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына.

Ссора закончилась поначалу тем, что Ахиллес, отдав Бризеиду Агамемнону, отказался участвовать в войне, чем сразу ослабил сторону ахейцев. После ряда эпизодов, заключавшихся в попытках ахейцев и троянцев прекратить войну вообще и в устроенных для этой цели поединках между Менелаем и Парисом, а также между Гектором и Аяксом, после заключения затем временного перемирия боги Олимпа организуют провокацию (покушение на жизнь Менелая, самого заинтересованного лица во всей ведущейся войне) и бои возобновляются с новой силой.

Таким образом, можно заметить, что люди изображаются в эпосе особым стилем: они понимаются как носители всех общих свойств эпоса. Человек оказывается героем потому, что он лишен мелких эгоистических черт, но всегда является и внутренне и внешне связанным с общенародной жизнью и общенародным делом. Он может быть победителем или побежденным, сильным или бессильным, он может любить или ненавидеть – словом, обладать разнообразными свойствами человеческой личности, но все это при одном условии: он должен быть обязательно по самому своему существу в единстве с общенародной и общеплеменной жизнью. Эпический герой вовсе не тот, кто лишен свойственной ему лично психологии. Но эта психология в основе своей должна быть у него общенародной. Это и делает его героем монументального эпоса.